仓颉，原姓侯冈，名颉，俗称仓颉先师 ，又史皇氏，又曰苍王、仓圣。仓颉也是道教中文字之神。据史书记载，仓颉有双瞳四个眼睛，天生睿德，观察星宿的运动趋势、鸟兽的足迹，依照其形象创文字，革除当时结绳记事之陋，开创文明之基，因而被尊奉为“文祖仓颉”。                                                                              相传，仓颉“始作书契，以代结绳”。在此以前，人们结绳记事，即大事打一大结，小事打一小结，相连的事打一连环结。后又发展到用刀子在木竹上刻以符号作为记事。随着历史的发展，文明渐进，事情繁杂，名物繁多，用结和刻木的方法，远不能适应需要，这就有创造文字的迫切要求。黄帝时是上古发明创造较多的时期，那时不仅发明了养蚕，还发明了舟、车、弓驽、镜子和煮饭的锅与甑等，在这些发明创造影响下，仓颉也决心创造出一种文字来。有一年，仓颉到南方巡狩，以“羊马蹄印”为源灵感。仓颉日思夜想，到处观察，看尽了天上星宿的分布情况、地上山川脉络的样子、鸟兽虫鱼的痕迹、草木器具的形状，描摹绘写，造出种种不同的符号，并且定下了每个符号所代表的意义。他按自己的心意用符号拼凑成几段，拿给人看，经他解说，倒也看得明白。仓颉把这种符号叫做"字"。               仓颉为观察造宇，到许多地方游历，长途跋涉，艰辛倍尝，留下很多造宇遗迹，曾在今陕西白水一带大病一场， 被当地人救护并传教文字（后人在白水建仓颉陵以纪念） ，曾顺黄河至东海，途经今山东寿光 筑台造宇，经过几十年的奔波，终于造宇成功。皇帝颁诏天下，令各部落习用，同时任命仓颉为史官，专司记载部族大事，同时赐姓仓，（以示繁体为“舍”）  以示其有功天下，可谓“人下一君”。后世遂颂其为仓颉。仓颉作为其部落族名号世袭承传，其姓候冈，号史皇以得传承。仓颉晚年归故，继续研究文字，病葬南乐境内。                                                                                                                                                                                                                                                                           

编辑；王菲                     摄影；冯国峰